節(jié)欲養(yǎng)精延年益壽

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• 發(fā)布時(shí)間：2021-04-15 13:22:15
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《黃帝內(nèi)經(jīng)》指出： “精者，生之本也。” 《壽世保元》云：“精乃腎之主，應(yīng)適當(dāng)節(jié)制性生活，不能恣其情欲，傷其腎精?！?

節(jié)制性欲，避免房勞損傷，有防病健身、延年益壽之功。貪情縱欲是早衰的原因之一，故從養(yǎng)生學(xué)的角度來(lái)看，節(jié)制性欲是有一定意義的。

以上養(yǎng)生家提示我們，精氣是構(gòu)成人體的基本物質(zhì)，精的充堅(jiān)與否，亦是決定人們延年益壽的關(guān)鍵。精氣流失過(guò)多，會(huì)有礙“天命”。冬屬水，其氣寒，主藏。故宜養(yǎng)精氣為先，對(duì)性生活有節(jié)制，以益長(zhǎng)壽。人體衰老與壽命的長(zhǎng)和短在很大程度上決定于腎氣的強(qiáng)弱，七損八益就是一個(gè)不得不提的養(yǎng)生方略。何謂七損八益?女子以七為紀(jì)，七歲腎氣盛，齒更發(fā)長(zhǎng)，二七一十四歲，天癸發(fā)育成熟，任脈通暢，太沖脈旺盛，月經(jīng)按時(shí)而下，故稱(chēng)之為“損”，男子以八為紀(jì)，八歲腎氣實(shí)，發(fā)長(zhǎng)齒更、二八一十六歲，腎氣旺盛，天癸發(fā)育成熟，精氣充滿(mǎn)，能夠排精，故稱(chēng)之為“益”。

《天下至道談》： “七損：一日閉，二日泄，三日竭，四日勿，五日煩，六日絕，七日費(fèi)?！彼^“七損”是指男女在合房中應(yīng)加以避免的七種不合乎養(yǎng)生之道，有害于保精、惜精、護(hù)精、固精這一養(yǎng)生觀(guān)念的做法。拿今天的話(huà)來(lái)說(shuō)，房事七損即為：一日閉，是指在性交時(shí)陰莖疼痛、精道不暢，沒(méi)有精子可射，謂之“內(nèi)閉”。二日泄，是指男女性交時(shí)虛汗淋漓，精氣走泄，謂之“外泄”。三日竭，是指房事沒(méi)有節(jié)制，放縱肆行而氣血耗竭，謂之“竭”。四日勿，是指雖然有強(qiáng)烈的性欲沖動(dòng)，卻因?yàn)殛?yáng)痿不舉，或舉而不堅(jiān)，勉強(qiáng)交合，謂之“勿”。五日煩，是指交合時(shí)神煩意亂，氣喘息疾，謂之“煩”。六日絕，是指雙方在性欲的有無(wú)或者性欲的節(jié)律上步調(diào)不一致，從而使一方無(wú)性欲或者還沒(méi)有進(jìn)入狀態(tài)的時(shí)候就強(qiáng)行交合，這時(shí)雙方特別是對(duì)女方的身心健康非常不利，甚至?xí)疤ピ?，影響下一代，謂之“絕”。七日費(fèi)，是指交接時(shí)過(guò)于急速施泄，虛耗其精，謂之“費(fèi)”。

所謂“七損八益’，是指性生活中有損人體健康長(zhǎng)壽的七種表現(xiàn)和有益于人體保持精氣等身心康壽的八種做法。

何為“八益”呢?

魔高一尺道高一丈。針對(duì)房事交合中對(duì)人體有害的7種性交時(shí)候的表現(xiàn)，古人又提出了8種對(duì)人體有益的做法，即“八益”，也就是： “一日治氣，二日致沫，三日知時(shí)，四日蓄氣，五日和沫，六日積氣，七日待贏，八日定傾?！币灰妫{(diào)治精氣，即在性交之前先要引氣導(dǎo)引，使周身氣血通達(dá)，二益，致其津液，即不時(shí)吞服舌下津液，可致其陰液;三益，交接時(shí)機(jī)，即在房事交合的時(shí)候要掌握好時(shí)機(jī);四益，蓄養(yǎng)精氣，即做到強(qiáng)忍精氣而不外泄;五益，調(diào)和陰液，即上吞唾液，下含陰液，雙方在交合中的協(xié)調(diào);六益，聚積精氣，即交合時(shí)要有所節(jié)制，七益，保持盈滿(mǎn)，即交合時(shí)不要精疲力竭，要留有一定的余地，保持精氣充盈，做到不傷元?dú)?八益，防止陽(yáng)痿，即在兩性交往時(shí)，不要貪戀享樂(lè)，以防止傾倒。

七損八益的基本精神就在于中國(guó)古代醫(yī)學(xué)家把其合理的節(jié)欲戒色與保精、惜精、護(hù)精、固精的養(yǎng)生觀(guān)念有機(jī)地結(jié)合在一起，其間有效地運(yùn)用了吐納、導(dǎo)引等氣功方法，還卓有成效地把人的心理與精神療法揉合其間，達(dá)到了一個(gè)十分美滿(mǎn)、高尚的精神境界。

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