守宮砂的來(lái)歷 驗(yàn)證女子貞操的藥物

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• 發(fā)布時(shí)間：2023-12-12 14:25:15
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守宮砂，是中國(guó)古代驗(yàn)證女子貞操的藥物。據(jù)說(shuō)只要拿它涂飾在女子的身上，終年都不會(huì)消去，但一旦和男子交合，它就立刻消失于無(wú)形。因?yàn)橛羞@樣的特性，所以在中國(guó)古代就有人用它來(lái)試貞。

據(jù)張華《博物志》說(shuō)“守宮砂”的制法和用法是：傳說(shuō)，東方朔曾經(jīng)告訴漢武帝守宮砂是檢驗(yàn)女子貞否的驗(yàn)方。另外，還有兩張不同方子的記述，主要的藥物，都是用于守宮，但和入的藥物，卻各不相同，制法也大有出入。在中國(guó)古代甚至還有守宮涂臍，婦人“無(wú)子”的說(shuō)法，這都見(jiàn)《淮南.萬(wàn)畢術(shù)》載：

守宮飾女臂，有文章。取守宮新舍陰陽(yáng)者各一，藏之甕中，陰干百日，以飾女臂，則生文章，與男子合陰陽(yáng)，輒滅去。

這藥方，只需守宮各一頭，毋須別的藥物和入，似乎不能稱(chēng)之曰“守宮砂”。

同書(shū)還有一節(jié)云：取七月七日守宮，陰干之，治以井花水和，涂女人身，有文章，則以丹涂之，不去者不淫，去者有奸。

按此方也略有不同，除主藥守宮外，尚須“井花水”和“丹”。“丹”或和“朱砂”是同作用的東西，所不同者，是前者以“朱砂”食守宮，后者以“丹”涂女身，不過(guò)三者用以試驗(yàn)女人貞淫的效用是一致的;可是后二者，雖同出于《淮南》，作法和藥物，也大有不同。

在藥物學(xué)上，西藥怕用不到守宮，不過(guò)它在中藥里，則主治：小兒臍風(fēng)，久年驚癇，小兒撮口，心虛驚癇，癱瘓走痛，歷節(jié)風(fēng)痛，破傷中風(fēng)，癘風(fēng)成癩，漯疬初起，小兒疳疾，蝎傷，反胃膈氣，癰瘡大痛等疾病。

李時(shí)珍《本草綱目》對(duì)“守宮”釋名之下的簽注，也有講到守宮試貞的話。

梁朝的名醫(yī)陶宏景說(shuō)：守宮喜緣籬壁間，以朱飼之，滿(mǎn)三斤，殺干末以涂女人身，有交接事，便脫;不爾，如赤志，故名守宮。

重訂唐本草的右監(jiān)門(mén)長(zhǎng)史蘇恭也曾說(shuō)：守宮又名蝎虎，以其常在屋壁，故名守宮，亦名壁宮。飼朱點(diǎn)婦人，謬說(shuō)也。

蘇恭的見(jiàn)解，不單定名上的解釋?zhuān)蛷埲A陶宏景說(shuō)的稱(chēng)“守宮”的命義，相違隔;他又認(rèn)定飼朱點(diǎn)婦人沒(méi)有這回事，只是“謬說(shuō)”而已?？墒窃樟_百氏、訪采四方的明代李時(shí)珍，他卻認(rèn)為《淮南.萬(wàn)畢術(shù)》、張華《博物志》、彭乘《墨客揮犀》中說(shuō)的大抵不真，恐怕別有術(shù)而不傳了。他是籠統(tǒng)的假定，用失傳兩個(gè)字作一活動(dòng)的論斷，再看他編成的《本草綱目》中，也沒(méi)有附上懸疑的守宮飼朱點(diǎn)女的藥方。守宮入藥的效用，和歷代醫(yī)家論斷試貞的概說(shuō)，大只如上述。

據(jù)說(shuō)，守宮砂有兩種：一種是和《博物志》中所說(shuō)的制法一般;還有一種，是守宮的四只爪的指甲里肉間有天生的紅砂，顏色紅得和朱砂一般，形狀大小和細(xì)砂同樣，有人認(rèn)為這就是守宮砂，可以點(diǎn)臂試貞，而且可以救治小兒急驚風(fēng)。

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