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據(jù)說藥王孫思邈活了102歲,在那樣的時(shí)代,這么高壽,秘訣是什么呢?下面一起來(lái)看看吧。
藥王孫思邈百歲時(shí)還心身健康,能著述立說。能保證他“天年”百歲,是因?yàn)橛兴惶仔纳碚{(diào)理方法,其中,也包括睡眠健康的豐富思想。
確實(shí),睡眠衛(wèi)生方面,孫思邈有很多獨(dú)到的見解,他說:
“凡人臥,春夏向東,秋冬向西,頭勿北臥,及墻北亦勿安床。凡欲眠勿歌詠,不詳起。上床坐先脫左足,臥勿當(dāng)舍脊下。臥訖勿留燈燭,令魂魄及六神不安,多愁怨。人頭邊勿安火爐,日久引火上加油氣,頭重目赤睛及鼻干。夜臥當(dāng)耳勿有孔,吹人即耳聾。夏不用露面臥,令人面皮厚,喜成癬,或作面風(fēng)。冬夜勿復(fù)其頭,得長(zhǎng)壽。凡人眠,勿以腳懸踏高處,久成腎水及損房。足冷人每見十步直墻,勿順墻臥,風(fēng)利吹人,發(fā)癲及體重。人汗勿跂床懸腳,久成血痹,兩足重,腰疼。又不得晝眠,令人失氣。且邪惡從口入,久成消渴及失血色”(《備急千金要方》)。
孫氏的主張是很正確的。睡前要注意勿高歌,勿大語(yǔ),安靜而易慮,睡時(shí)應(yīng)閉口,腳勿空懸,或放高處。睡時(shí)要滅燈,頭邊勿置火爐,臥室不應(yīng)當(dāng)風(fēng)吹,尤其是頭部耳部。
另外,他還提到春夏與秋冬的方向應(yīng)不同,這尚須要我們進(jìn)一步觀察和研究。
睡眠在生命過程中是重要的,對(duì)身心健康關(guān)系其密切,什么樣的姿勢(shì)才能睡得好,前人也很有考究。
明代龔?fù)①t在《壽世保元》中特“附睡法”一節(jié)。
他說:“睡不厭踡,覺不厭舒。踡者,曲膝踡腹,以左右脅側(cè)側(cè)臥。修養(yǎng)家所謂獅子眼是也。如此則氣海深滿,丹田常煖,腎水易生,益人多宏?!?
清代曹慈山《老老恒言》也說:“臥宜右側(cè)以舒脾氣?!独m(xù)博物志》云:‘臥不欲左脅’。楊誠(chéng)齋詩(shī)云:‘今宵敢嘆臥如弓’。”
從睡眠的姿勢(shì)來(lái)看,這種獅子眼法主張側(cè)臥,而以右側(cè)臥為好,這與現(xiàn)代的認(rèn)識(shí)比較一致。
不主張仰臥,孫思邈說過“孔子不尸臥”(《備急千金要方》)。側(cè)臥的踡曲度主張大些如弓樣,這樣便于陽(yáng)藏于陰,心腎相交而使“氣海深滿,丹田常煖,腎水易生”,是有一定道理的。
陰陽(yáng)睡眠學(xué)說,強(qiáng)調(diào)天人一體,注意起居有規(guī)律,才利于心身健康。蔡季通說:“早晚以時(shí),先睡心,后睡眼”(《睡訣》)。
祖國(guó)醫(yī)學(xué)不僅一般的注意到早臥早起,定時(shí)睡覺,而且還進(jìn)一步考慮到睡眠還應(yīng)當(dāng)與四時(shí)陰陽(yáng)的“同步”,如《素問"四氣調(diào)神論》中指出,善于養(yǎng)生的人春天夏天要“夜臥早起”,秋天要“早臥早起”,冬天卻要“早臥晚起,必待日光”。這樣的目的是協(xié)調(diào)人與自然變化的生長(zhǎng)與收藏。
前人也曾摸索過一些誘導(dǎo)及催眠的方法。在我國(guó)、希臘、埃及等文明發(fā)達(dá)較早的國(guó)家都必須曾有不少記載,在西方近代尚流行過“麥斯麥術(shù)”。
因?yàn)槿藗冇幸鉄o(wú)意地都了現(xiàn)人有一種自我暗示的作用,中醫(yī)學(xué)涉及這些問題受到老子《道德經(jīng)》思想的影響很深,如張錫純?cè)凇墩撫t(yī)學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系》中談到睡眠術(shù)時(shí)指出:“將其人之后天知識(shí)閉住,但用先天之靈用”,就易于入睡。
睡寐之理,本于陰陽(yáng)。
俞震《古今醫(yī)案按·不寐》說:“蓋心藏神,腎藏精與志,寐雖由心,必賴腎之上交,精以合神,陰能包陽(yáng),水火既濟(jì),自然熟寐?!秲?nèi)經(jīng)》謂:陽(yáng)氣滿則陽(yáng)蹻盛,不得入于陰,陰虛,故目不瞑。又云:陰蹻陽(yáng)蹻,陰陽(yáng)相交,陽(yáng)入陰,陰出陽(yáng),交于目銳眥?!?
對(duì)于失眠者,對(duì)于難入眠者,如何誘導(dǎo)他們陽(yáng)藏于陰而入眠呢?
俞震接著說:“寐有操、縱二法。操者如貫想頭頂,默數(shù)鼻息,返觀丹田之類,使心有所著,乃不紛馳,庶可獲寐??v者任其心游思于杳渺無(wú)朕之區(qū),以可漸入朦朧之境。此誠(chéng)慧心妙悟,可補(bǔ)軒岐所不逮”。
操-縱兩法,是兩個(gè)極端的誘導(dǎo)入眠的方法。
操法,是收視返聽,斷其雜想,駕馭思維,默數(shù)鼻息使之轉(zhuǎn)移注意,形成單調(diào)平靜意境而入睡,這樣便于陽(yáng)藏于陰,成水火既濟(jì)之局。
縱法,是自由聯(lián)想,意念遠(yuǎn)馳,這樣一則可以從眼前紛亂的思緒,波動(dòng)的情緒和不安的心境中解脫出來(lái),二則遠(yuǎn)馳疲勞而欲眠,這是陽(yáng)極而陰,達(dá)到另一個(gè)境界的誘導(dǎo)入睡法。
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