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針灸的發(fā)展,從起源到理論體系的建構(gòu),經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)積累過(guò)程,在積累了相當(dāng)數(shù)量的實(shí)踐基礎(chǔ)的時(shí)候,適逢戰(zhàn)國(guó)“諸子蜂起,百家爭(zhēng)鳴”,各家著書(shū)立說(shuō),這時(shí)針灸領(lǐng)域也必然進(jìn)行了從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的思考,也為后世的系統(tǒng)總結(jié)提供了不少理論素材。
進(jìn)入漢代,社會(huì)漸趨穩(wěn)定,為系統(tǒng)總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)提供了較好的社會(huì)條件,同時(shí)陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)已經(jīng)發(fā)展成熟,成為占統(tǒng)治地位的哲學(xué)。醫(yī)學(xué)將這種哲學(xué)作為自己的說(shuō)理工具,最終,醫(yī)學(xué)與這種古典哲學(xué)結(jié)合在一起,形成了傳世經(jīng)典——《黃帝內(nèi)經(jīng)》。其《靈樞·經(jīng)脈》篇對(duì)漢以前各種不同的經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)加以綜合,并按新的理論框架重新改造,成為后世的經(jīng)典說(shuō)法。此外,《黃帝內(nèi)經(jīng)》對(duì)于腧穴、針具形制、針刺補(bǔ)瀉等針灸診療各要素,也都有詳細(xì)論述。
漢代還出現(xiàn)了中國(guó)第一部針灸腧穴專書(shū)——《黃帝明堂經(jīng)》,它總結(jié)了包括《黃帝內(nèi)經(jīng)》在內(nèi)的大量漢以前針灸治療文獻(xiàn)。見(jiàn)諸史書(shū)的同時(shí)代的醫(yī)經(jīng)還有《白氏內(nèi)經(jīng)》、《扁鵲內(nèi)經(jīng)》等,可以想象當(dāng)時(shí)除了黃帝一派,還有其他醫(yī)派,并且都有各自的一套理論,只惜俱已失傳。
西安附兒中醫(yī)醫(yī)院“兒童發(fā)育行為疾病&生長(zhǎng)發(fā)育疾病名醫(yī)..[詳細(xì)]