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中醫(yī)氣功:三調(diào)合一是精髓

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  • 發(fā)布時間:2023-10-19 16:56:31
  • 來源:中醫(yī)中藥百科網(wǎng)

調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心是中醫(yī)氣功鍛煉的三大要素,簡稱“三調(diào)”。其中,“調(diào)身”指的是對身體姿勢、動作的調(diào)節(jié);“調(diào)息”指的是對呼吸的調(diào)節(jié),呼吸快慢、氣息深淺、呼氣或吸氣時配合發(fā)出某種聲音等,都屬于調(diào)息的范疇;“調(diào)心”是指對思維意識活動的調(diào)節(jié),使我們的思維意識進入到一種特定的狀態(tài)。在進行氣功鍛煉時,需要練功者在分別熟練地掌握三調(diào)操作的基礎上,進一步實現(xiàn)三調(diào)的融合(即三調(diào)合一)。

三調(diào)分練是基礎

三調(diào)在生活都可以看到,很多方面我們早已司空見慣,甚至習慣成自然了,但仔細品味起來,對于三調(diào)的內(nèi)容、方法、結(jié)果,卻又很難說個究竟。氣功就是通過一定的方法,有目的的訓練,進而較為熟練地掌握三調(diào),掌握學習氣功的基礎。因為只有掌握了三調(diào)的方便操作,才有可能進入氣功狀態(tài)——三調(diào)合一。

調(diào)身 調(diào)身在生活中最為常見,走路、跑步、打球無不是調(diào)身的過程。中醫(yī)氣功中即使是站樁,看似站在那里不動,但要做到沉肩、垂肘、松腰、沉胯、虛靈頂勁、氣沉丹田,也都屬于調(diào)身的范疇。為了便于理解,中醫(yī)氣功大致將調(diào)身的內(nèi)容分為外在調(diào)控和內(nèi)在調(diào)控兩大部分。前者重點強調(diào)的是對肢體運動位置、方向、速度的調(diào)控,如練習八段錦“雙手托天理三焦”時,兩臂上托,動作明顯,幅度較大,就屬于此類操作;后者更側(cè)重于肢體內(nèi)在感覺、關(guān)系的調(diào)控,如同樣是練習“雙手托天理三焦”,內(nèi)在操作強調(diào)的是松腰沉胯,舉到頭頂后兩臂夾緊,這些動作幅度較小,旁人不易看出。這里要說明的是,外在操作與內(nèi)在操作沒有嚴格的界限,兩者相互滲透。離開了外在操作,甚至連基本動作都沒有掌握,一味地強調(diào)內(nèi)在操作,常常會舍本逐末,達不到鍛煉效果,甚至出現(xiàn)“形不正則氣不順”的弊病;反過來,忽視了內(nèi)在操作,一味地強調(diào)外在操作,動作往往沒有韻味,甚至變得生硬刻板,鍛煉效果也會大打折扣,更無法達到“氣到力到”等較高的要求。

調(diào)息 調(diào)息是人們經(jīng)常忽視的一個方面,因為呼吸運動有一個特別之處。當人們有意識地控制它的時候,呼吸的深度、速度、頻率都可以按照意識進行隨意調(diào)節(jié),當不再關(guān)注它的時候,呼吸依然可以很順暢地進行。一般對呼吸的調(diào)控主要包括兩個方面:一是呼吸形式的調(diào)節(jié),表現(xiàn)為按照練功的需要選擇呼吸適合的形式,如自然呼吸、胸式呼吸、腹式呼吸等。二是對出入氣息的調(diào)控,使之或強或弱、或粗或細以符合練功的需要。這兩個方面互相關(guān)聯(lián)、相互作用,呼吸形式的改變可以引導氣息出入的變化,反之亦然。“深、長、細、勻、輕”是其基本要求,也就是要求將普通的自然呼吸變?yōu)轭l率慢且均勻、氣息長、氣流細、聲音輕的狀態(tài)。當然這是一般要求,在某些特定功法中還有一些特殊的要求,如停閉呼吸、發(fā)音呼吸等。氣功鍛煉中補瀉作用的實現(xiàn)、內(nèi)氣運行方向的把握,很大程度上依賴于調(diào)息。

調(diào)心 調(diào)心常常是三調(diào)中最難操作的一項,其意義在于改變?nèi)粘R庾R活動的內(nèi)容和方式,進入氣功境界所需要的意識狀態(tài)。調(diào)心的內(nèi)容包括意念調(diào)控和境界調(diào)控兩個方面。前者主要是根據(jù)練功需要選擇意識的內(nèi)容,是有意的、主動性操作,如練五禽戲虎撲時,盡力模仿老虎撲食的心理過程。后者偏重于對意識狀態(tài)整體的把握,是無意的、伴隨性操作,如模仿老虎撲食的心理時要似有似無,輕松自然。二者的相互關(guān)系是:穩(wěn)定的意念調(diào)控有助于形成境界,而特定的境界往往會產(chǎn)生與其相應的意念。意念調(diào)控中最普遍的是意守、存想和入靜;境界調(diào)控是練功中對整體意識狀態(tài)即意識境界的把握過程。這類操作大都是伴隨性的,不是主動引導的過程,而是順其自然的過程,如水到渠成。

三調(diào)合一成氣功

生活中三調(diào)都很常見,但往往是單獨出現(xiàn),或者兩兩在一起,很難把三者融合起來。就如走路的時候我們可能在想心事,呼吸的頻率與步伐未必一致。往往手上吹氣的時候,可能身體是靜止的,缺少動作,意識可能也只是集中在疼痛的手指上。聽舒緩音樂的時候靜靜地坐著,甚至躺著不動,呼吸也都任其自然。

練習氣功要求把三調(diào)完美地融合在一起,這就是三調(diào)合一。三調(diào)合一的特點是三調(diào)都存在,卻又難分彼此。因為三調(diào)合一之后,它們已經(jīng)合為了新的境界,所謂牽一發(fā)而動全身,任何一點細微的改變便都會引起整個境界的改變。所以,即使把三調(diào)同時做,如果沒有融合成一個有機的整體,那也是三調(diào)分離,不能算是三調(diào)合一。因此,三調(diào)合一是氣功修煉與一般體育鍛煉的根本區(qū)別。就拿走路來說,我們試著調(diào)整步伐,使其均勻穩(wěn)健,同時盡量保持均勻柔和的呼吸,同時集中精力,把意識專注在走路的過程中,這就是三調(diào)同時操作,但是很多人會顧此失彼,難以協(xié)調(diào),甚至成了邯鄲學步。而練功多年,進入三調(diào)合一狀態(tài)的人,每一次舉手投足都是從容和諧的。

為什么練氣功一定要三調(diào)合一的境界呢?這是因為,氣功修煉的目的是內(nèi)在的,是調(diào)動和平衡體內(nèi)能量的運行,即中醫(yī)所說的促進內(nèi)在氣機運行,達到氣機運行的陰平陽秘。人體完成內(nèi)在操作目的與外在操作目的方式有所不同。外在操作目的都在主體之外,打籃球的目的是把球投到籃中,跑步的目的是達到終點。氣功修煉則不同,其目的就是協(xié)調(diào)體內(nèi)氣血陰陽的平衡。三調(diào)中的每一調(diào)都與體內(nèi)的能量運行直接相關(guān),每一調(diào)的操作的目的都直接調(diào)節(jié)體內(nèi)能量運行的狀態(tài)。例如,姿勢可影響能量運行的路線,呼吸可影響能量運行的動力,意念可影響能量運行的方向。要使體內(nèi)的能量運行平衡統(tǒng)一,三調(diào)本身必須平衡統(tǒng)一,也就是三調(diào)必須合一。

那么,如何才能達到三調(diào)合一的境界呢?常見的方法有兩種,一種是合并法,一種引申法。

合并法是將三調(diào)內(nèi)容先分別操作,然后再逐步合而為一。以五禽戲為例,第一步,先把每一個動作做好,掌握要領(lǐng),手型、步型都按符合要求,手腳的運行路線準確無誤,然后反復練習,達到純熟的程度。第二步,再學習呼吸方法,從生活中的自然呼吸,逐漸過渡到練功要求的呼吸狀態(tài):均勻、柔和、緩慢、深長。然后把調(diào)身與調(diào)息融合起來,在做動作的時候也能夠做到呼吸均勻、柔和、緩慢。第三步,再學習調(diào)心方法,試圖去模仿五種動物的心理狀態(tài),找到感覺后,堅持練習,逐漸地能夠自由的進入這些動物的意境。這時我們可以試著同時來做調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心,在練鳥戲的時候,同時關(guān)注三調(diào),使得兩臂擺動與呼吸協(xié)調(diào)起來,并逐步進入仙鶴在天空自由自在飛翔的意境之中,這時三調(diào)已經(jīng)可以同時操作了,在堅持練習,使三調(diào)能夠完全的糅合在一起,就進入了三調(diào)合一的狀態(tài)。

引申法是將三調(diào)中的任何一調(diào)操作至極致而引導出三調(diào)合一境界的方法。以五禽戲鳥戲為例,從調(diào)身入手,模仿仙鶴飛翔的動作,等到動作十分熟練了,繼續(xù)練習,精益求精,繼續(xù)模仿仙鶴翅膀伸展的神態(tài)、節(jié)奏、韻味。漸漸地,隨著兩臂起落,呼吸會自然變得均勻、柔和、緩慢、深長,身體也會有一種飄浮在空中的感覺,這樣也就進入了三調(diào)合一的狀態(tài)。

由此可見,三調(diào)合一是氣功與其他健身方法的根本區(qū)別,也是健身氣功與醫(yī)學氣功的主要區(qū)別點。

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